哪家医院专业治疗白癜风 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/zdxbdf/当前，我们的生活质量大大提高，人人都想活的更健康。这就对养生提出了更高的要求。那么，养生的目的是什么？养生的总原则是什么？养生的最高境界又是什么呢？本文尝试着回答这三个问题。
一、养生的目的是什么？
一则，长寿好
有人说，养生是为了活的更久；有人说，养生目的不是延长生命长度，而是提高生命质量。我的观点是：养生当二者兼顾，我们既要长寿，又要活好。
一方面，通过养生，最大限度地延长生命，这是我们每个人的追求，谁不想活的更久一些呢！另一方面，通过养生来提升生活质量，让每天都身心健康，每天都身心和谐，每天都快乐幸福，这样的日子当然人人羡慕。
二则，神仙不可期，丹药不可服
在魏晋时代，当时社会上盛行的养生与今时的不同。那时以长生不老、肉身不朽为终极养生目标。而且，崇尚服食丹药，特别是金石类的药物。当然，现在看来，这种养生目的不切实际，而且会带来诸多不良影响。
但在当时，从天子到民间，自上而下皆对子虚乌有的神仙世界深信不疑，由此助长了整个社会的迷信风气。对服食丹药的依赖，反而会对身体带来致命伤害，这与养生的初衷更是截然相背。
为什么魏晋时代会流行吃五石散类的壮阳药？我分析其原因，当有如下两点：
其一，从公元初年到公元年，即东汉、三国到六朝时代，中原进入第二个寒冷时期。寒胜伤阳，多见三阴病证，故需温阳扶阳；
其二，金石药性燥烈，益以火力，亢阳鼓荡，血脉偾张，使人筋力倍加强壮，类似于吸毒，让人产生一种莫名的快感和兴奋感。
五石散，由赤石脂、钟乳石、硫磺、白石英、紫石英炼制而成，亦称寒食散。此方燥热，能兴阳事，其效类似于伟哥。《史记》记载：“齐王待医遂医，自炼五石服之。”魏尚书何晏笃好并鼓吹其验：“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗。”一时服石成风，竞相效尤。而热毒入腹，五内俱焚，其害罄竹难书。
魏人何晏说：“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗。”此散燥烈，虽有扶阳之功，长期服用则最伤阴津。管辂形容何晏：“魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”这明显是阳气妄动而阴精大耗的表现。
可是，为什么道家崇尚服食五石散？我分析其原因，一方面，修道之人多居住在山上，山上气温低，湿浊重，人体容易感受寒湿而为病；另一方面，这些人常年饮食生冷，易致寒湿内滞。由此导致阴寒凝结诸疾患。正如孙思邈所言：“所以常须服石，令人手足温暖，骨髓充实，能消生冷，举措轻便，复耐寒暑，不著诸病，是以大须服。”
由此说来，药物是治病，无毒之药能治轻病小疾，大毒之药则治大病重症。世人多畏毒药，岂不知若能对证，大毒之药反而是救命的仙丹。魏晋名士普遍服用的五石散即是毒药，有兴阳动火之功。若用于阴寒凝滞诸患，足以温阳救逆；若赖以提高性欲，则必精尽人亡。
今之人受现代营养学影响，总是担心营养不良，唯恐吃的不够，会影响到健康。于是人人重视进补，甚至滥服各种保健品和营养品，这与魏晋时代流行服丹药本质上不是一回事吗！
二、养生的总原则是什么？
我认为，应该是《内经》所谓的“形神兼顾”。养生，包括“养形”和“养神”两方面，二者不可偏废。
一则，养神与养形兼顾
我认为，养生一定要内求，内求才是治本。我们不仅要
