五石散是魏晋时期流行的一种*品。基本成分为石钟乳，石硫*，白石英，紫石英，赤石脂。“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗”。从《世说新语》的这段描述上看，五石散真真算作中原出产的一种*品了。
至于服石所造成的严重危害,那是显而易见的。早在我国战国时代的医学经典《*帝内经》里就有明确论断,所谓:“石药发癫,芳草发狂”,并记载了服用石药致病之事。而过量服用五石散，其*性更为可怕。*砂是五石散致病的根源，“小量服用，可以起促进消化机能、改善血象、强健神经等有益作用。
超过一定的剂量，则会引起不同程度的砷中*。若长期服用会引起慢性中*，会先后引起消化机能减退、某些炎症、皮肤干燥发疹以至溃烂、神经中*、知觉运动障碍等，最后引起全身麻痹和神识昏迷，或引起严重的腹泻，很快地导致死亡，这才是“大*”所在，也是魏晋名士“服散症”之症结的根源。
晋代医家皇甫谧则忠实记录了自己从前服石的切身体验:“初服寒食散,而性与之件……违错节度,辛苦茶*……隆冬裸担食冰,当暑烦闷……浮气流肿,四肢酸重,于今困劣,救命呼吸……。”最后为服石所致的“委顿不伦”而悲愤不已,数度欲伏刃自杀。
最主要的原因应该是社会原因。魏晋南北朝时期*权更迭迅速，上层贵族毫无进取之心因而沉溺于荒淫无耻生活中,借服石以壮阳纵欲,而图一时之快,将宝贵的生命孤注一掷。因此,
天亡者甚众。当时的知识分子,也就是“士人”则借服石来麻醉自我的灵*,以逃避现实生活中惊心动魄、充满血腥残忍的纷争,从而求得内心的暂时安宁。魏晋时代,虽有短暂的统一，但纷争不断,倾轧不已,战乱不休。许多心怀“修身、齐家、治国、平天下”的士人,他们内心异常的矛盾、苦闷与压抑。
欲涉足宦海,又惧怕其中的惊涛骇浪,且自我独立特行的清高品格将荡然无存,也就是会在官场的尔虞我诈里随流波逐流失去自我的固有品格.但超然物外,自己的*治抱负又无法施展,*治理想也必定破灭。因此,在社会邪恶面前愤闷不已,心绪难平。在这样的矛盾心垅支配下,他们就借服石来麻醉自我。
由于五石散是热性的矿物,因此在服石之后,十人们就觉得体内炽热难忍,于是便有披衣而走、登高而歌的狂人姿态。这种作为,既可散热,又能排遣郁闷。然而,就其真实的内心来说,也是极其无奈的举动.真是笑中也有泪,乐中也有哀。有时则放浪形骸于山水之间,或在竹林树丛里吟诗放歌,清淡不已。
著名的“竹林七贤”的代表检康就“好养性服石之事”,虽然他“性至淳”。下层平民为赶时髦而争相服石,并且竟然出现了不服石者反遭侧目的荒唐怪异现象。有些平民根本就是属于穷困的群休,客观上也没钱来买五石散,但也装着“寒衣、寒卧、寒食”,就是穿着异常宽大的衣服,仰卧在大路旁的青石板上,吃着冷饭,饮着山泉,一副逼真的散热模样。
