紫石英
味甘，温。主心腹咳逆。（甘能和中，重能降气。）邪气。（散风寒。）补不足。（补心血之不足。）女子风寒在子宫，绝孕十年无子。（子宫属冲脉血海，风寒入于其中，他药所不能及，紫石英色紫入血分，体重能下达，故能入于冲脉之底，风寒妨孕，温能散寒驱风也。）久服，温中，轻身延年。（补血纳气之功。）
????此以色为治。色紫则入心，心主血，故能补血。其降气而能入下焦，则质重之效也。
五石脂
青石、赤石、*石、白石、黑石脂等，味甘，平。主*胆，泄痢肠澼，脓血阴蚀，（皆湿气在太阴、阳明之病也。）下血赤白，（收涩之功。）邪气，（正气敛则邪气除。）痈肿，疽痔，恶疮，头疡，疥瘙。（此皆湿郁所生之*。能除湿则诸病亦退。）久服，补髓益气，肥健不饥，轻身延年。（敛精气而燥脾土，故有此效。）五石脂各随五色补五脏。（性治略同，而所补之脏各异。）
????石脂得金土杂气以成，故湿土之质，而有燥金之用。脾恶湿，燥能补之。然其质属土不至过燥，又得秋金敛藏之性，乃治湿之圣药也。
扁青
味甘，平。主目痛，明目，（养肝之功。）折跌痈肿，金疮不瘳。（收涩敛肌之功。）破积聚，（消肝邪也。）解*气，利精神。久服，轻身不老。（精气所结之物，故能除*、益精、增年也。）
????《内经》云：“五脏六腑之精，皆上注于目。”故目虽属肝之窍，而白乃肺之精也。五行之中，火能舒光照物而不能鉴物，惟金之明乃能鉴物。石体属金，故石药皆能明目。而扁青生于山之有金处，盖金气精华之所结也。又色青属肝，于目疾尤宜。凡草木中得秋金之气者亦然。凡物精华所结者，皆得天地清粹之气以成，而秽浊不正之气不得干之，故皆有解*之功。其非精华所结而亦能解*者，则必物性之相制，或以*攻*也。
菖蒲
味辛，温。主风寒，（辛能散风，温能驱寒。）湿痹，（芳燥能除湿。）咳逆上气。（开窍下逆。）开心孔，（香入心。）补五脏，（气通和则补益。）通九窍，明耳目，出音声。（芳香清烈、故走达诸窍而和通之。耳、目、喉咙皆窍也。）久服，轻身，（气不阻滞则身体通利。）不忘，不迷惑，延年。（气通则津液得布，故不但能开窍顺气，且能益精养神也。）
????菖蒲能于水石中横行四达，辛烈芳香，则其气之盛可知，故入于人身，亦能不为湿滞、痰涎所阻。凡物之生于天地间，气性何如，则入于人身其奏效亦如之。盖人者得天地之和气以生，其气血之性肖乎天地。故以物性之偏者投之，而亦无不应也。余可类推。）
菊花
????味苦，平。主风，头眩肿痛，目欲脱，泪出，（芳香上达，又得秋金之气，故能平肝风而益金水。）皮肤死肌，（清肺疏风。）恶风湿痹。（驱风散湿。）久服，利血气，轻身、耐老，延年。（菊花晚开晚落，花中之最寿者也，故其益人如此。）
????凡芳香之物，皆能治头目肌表之疾。但香则无不辛燥者，惟菊得天地秋金清肃之气而不甚燥烈，故于头目风火之疾尤宜焉。
人参
味甘，微寒。主补五脏，安精神，定*魄，止惊悸，（有形、无形，无一之不补也。）除邪气，（正气充则邪气自除。）明目，（五脏六腑之精皆上注于目，此所云明乃补其精之效，非若他药专有明目之功也。）开心益智。（人参气盛而不滞，补而兼通，故能入心孔而益神明也。）久服，轻身延年。（补气之功。）
????人参得天地精英纯粹之气以生，与人之气体相似。故于人身无所不补，非若他药有偏长而治病各有其能也。凡补气之药皆属阳，惟人参能补气而体质属阴，故无刚燥之病，而又能入于阴分，最为可贵。然力大而峻，用之失宜，其害亦甚于他药也。今医家之用参，救人者少，杀人者多。盖人之死于虚者，十之一二；死于病者，十之八九。人参长于补虚而短于攻疾，医家不论病之已去未去，于病久或体弱或富贵之人，皆必用参。一则过为谨慎，一则借以塞责。而病家亦以用参为尽慈孝之道。不知病未去而用参，则非独元气不充，而病根遂固，诸药罔效，终无愈期，故曰杀人者多也。或曰仲景《伤寒》方中，病未去而用参者不少，如小柴胡、新加汤之类，何也？曰：此则以补为泻之法也。古人曲审病情，至精至密，知病有分有合。合者，邪正并居，当专于攻散；分者，邪正相离，有虚有实，实处宜泻，虚处宜补。一方之中，兼用无碍，且能相济。则用人参以建中生津，拓出邪气，更为有力。若邪气尚盛而未分，必从专治，无用参之法也。况用之亦皆入疏散药中，从无与熟地、萸肉等药，同入感证方中者。明乎此，而后能不以生人者杀人矣。人参亦草根耳，与人殊体，何以能骤益人之精血？盖人参乃升提元气之药，元气下陷，不能与精血流贯，人参能提之使起。如火药藏于炮内不能升发，则以火发之。若炮中本无火药，虽以炮投火中不能发也，此补之义也。